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刘铁龙的博客

济南刘铁龙

 
 
 

日志

 
 

【转载】这是一个爱讲故事的年代  

2013-08-20 09:04:14|  分类: 世说新语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一周语文‖2013〈33〉‖2013-8-12~2013-8-18

右为本周单字“七”,“七夕”的“七”。本周二为农历“七夕”。在中国本土语境里 ,这个被冠以“中国情人节”俗称的普通周二商业照旧嚣张,满微博里都是劝人买东西的……全是吆喝。

不独七夕,中秋或元宵,端午或清明,莫不如此。简述一个不是节的节,可谓有人七嘴八舌,有人七手八脚,有人七拼八凑,有人七上八下,当然,也有人七窍生烟……如今这个节的关键词移位给青年和商业,不在此列者,过过跟没过没两样。

七夕那天中午,饭友onehow写的一则饭文里有这样一句,说“七夕的晚上,我不当牛郎也不当织女,我要当一条银河”……这个句子的前因后果猜半天没猜出,最后仅余一丝歪想:沉默的大多数就是所谓银河吧,七夕的银河,时间的银河,沉默的银河。

农历七月初七日,双七叠合。因汉字草书连笔写,“喜”字外形酷似连写的“七十七”,所以,“七十七岁”亦称“喜寿”,至瑞至祥。而与“七”相关,亦有七曜、七声、七庙、七律、七体等庞大文化亲眷赫赫在例……从一到十,在汉字序列名词里,与得宠之“八”尊贵之“九”比,“七”多多少少是被低估了。

汉字“七”为指示字,《说文-七部》的解释说,七,阳之正也,从一,微阴从中斜出也,本义为切断,为汉字“切”的本字,借用为数目、序列词后,其本义已基本不用。

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这些男人当得成“父亲”吗?

语出台湾作家吴念真8月8日微博:“今天是台湾的父亲节,台北温度破百年纪录,39.6C。走过街头的冷饮铺,上头写‘父亲六折’,一位女士正和店员抗议,说为什么女士就不能打折?我跟店员说:我买两杯,一杯请这位女士喝。她拒绝了,说:我只是跟他讲道理,他难道不知道,如果没有我们,这些男人当得成‘父亲’吗?”……台湾父亲节始于1945年8月8日,又名“八八节”。不少多华侨通常一年会有两个父亲节,一西一中。西式父亲节为每年6月第三周的礼拜日,中式父亲节(台湾地区)为每年8月8日。

沦陷感

语出歌手吕源微博,仅一句:“北京现在有种强烈的沦陷感”。作者写出此句、打酱油遭遇此句的时间是8月11日礼拜日下午四点刚过,其时,北京雷鸣电闪,风雨如晦……此句的新鲜处是它一反比喻常规,以抽象喻具象,神似钱钟书说某些美女眼大无神,“大得像政治家说的空话。”

我捞起一把墨黑的字 看起来像是小说

来自饭友玄乎…周三推荐,语出饭友鹿君饭文: “昨晚睡觉时不小心把Kindle压在了身下,咔吧一下压断了,里面的零件脱落,大批墨水和印刷体文字一起流了出来,倾泻到地上,不一会儿就有了半尺来高,床和椅子都漂了起来。我捞起一把墨黑的字,看起来像是小说,它在我手上扭啊扭,鱼一样滑脱,跳回了自己的段落。”

中特主义

压缩新词,由熟词“中国特色社会主义”压缩而成。直觉是,压缩得虽然有点狠,可还算中规中矩,省内存。比之原8字组合专用词组,其压缩比例过半,不过,同时增加的记忆难度是多少?

人人都有脏手的可能

来自南方周末新一期,语出作家陈徒手。谈及新版《人有病天知否》及讲述11位学者49年后“思想改造”过程的新书《故国人民有所思》中有关政治环境裹挟,陈徒手说:“一定要保自己——这是中国知识分子最难堪、最令人痛心的地方。当然,在那种政治环境中,人人都有当脏手的可能,这次不当,下次就要当,谁都没有干干净净的。”

六八式

集群称谓语,来自文艺周刊新一期对作者徐童新书《珍宝岛》的介绍文字。“小说《珍宝岛》折射出‘六八式’一代人(生于 60 年代,在 80 年代经历青春)有关铁腕情结和强国梦的集体记忆,以此写给重口味的年代”……相比臭大街的“80后”“90后”“蛋蛋后”等集群称谓语,“六八式”相对窄众,并因“窄”而趋向于精准。

无法孤独的人是可耻的

语出作家连岳。在回答一位被孤独困扰的朋友的提问时,连岳说:“孤独是人的一种属性,战胜不了。与它共存吧……孤独并不可耻,相反,无法孤独的人,才挺可耻的。”

气候小说

来自译言网本周推荐,语出评家吕品博文。“‘气候小说’(cli-fi),是从‘科幻’(sci-fi)演变而来,指的就是以气候变迁为题材的小说。可是近几年来能被称得上是‘气候小说’、并且有一定知名度的作品可以说是寥寥无几。加拿大女作家玛格丽特-阿特伍德的《洪荒年代》和英国女作家丽兹-詹森的《预见末日的女孩》都是以未来的生化灾难作为背景,另一位英国作家伊恩-麦克尤恩的《追日》则是以从事气候变迁研究的科学家作为主角。最近终于看到了一本以气候变迁对普通人的生存状态所产生的影响为题材的小说,《飞行轨迹》中的故事就设在当今,女主角是对气候变迁一知半解的村妇,也并不预见未来的能力。美国女作家芭芭拉-金索弗的新作,可以说是一部典型的文学小说,然而其中对气候变迁的探讨,却是十分认真的。”

我们活在同一个晚上

来自导演管虎微博,语出崔健歌词……是管导劝高导的话:“不知该说什么,因为似乎没觉出自己的老,更没觉出孩子的年轻,崔健说:‘天安门只要挂着毛主席像,我们就是一代人,我的中年危机和你的青春危机使命是一样的,我们活在同一个晚上’……一个电影而已,不至于!”

嘲世派

汉语熟词,在学者陈嘉映本周题为“阿坚和他的书”的短文里,陈嘉映将其标记为“犬儒主义”另称。“他们拒绝一般认作文明上进的东西,拒绝兢兢业业、守规矩、奢侈荣华,自愿忍受贫穷、脏乱差、身体的痛苦。他们不是要推翻旧社会建立新社会,他们只是在笼统的却也轻微的意义上是‘反社会’的——社会是组织起来的,而他们反感任何组织起来的、正式的东西,认为只有通过个人的任性才能获得心灵的提升。”

一个内心住着八万只草泥马的表面淡定逼

语出网友邓钱钱钱钱微博:“作为一个内心住着八万只草泥马的表面淡定逼,我自己都觉得自己很难搞”……这个独句来由不明,可所有读到它的人会瞬间随之体会纠结、精分——是啊是啊,无穷纠结,百样精分。

B格

网络熟词,亦写作“逼格”“13格”等,为网语“装13的格调”的简称。其语用及内涵可参照知乎网所载的作者李华治短文,原题“什么是‘逼格’?怎么才能提高‘逼格’“。该文嬉笑怒骂,有关“B格”的分析精准独到,可供参考。该文文末写:“你安然地度过了一生,死后安葬在宁静的故乡,野花轻轻覆盖你的墓碑,上面镌刻的六个大字清晰可辨:‘活过,爱过,装过’”……此词条亦可参加作者花总,妙趣横生的的“装逼系列”,在这儿

这是一个爱讲故事的年代

来自钛媒体本周文章,语出作者微观互联,原题“从财报增长到‘假王朔’,这个故事有点雷”,上为首句。文章简述本周与新浪相关的财报“微博逆袭”、新闻“王朔开微”两个“故事”来龙去脉,借此探究公信力所面临的尴尬与脆弱,认为“用户是用脚投票的,当名气和影响急于寻找金主而过渡消费,这样子的“一锤子”买卖是不会长久”。顺便想到的是,“讲故事”确正成为当下各行各业各色人等追名逐利必选项一…… 比较而言,“快男”或“好声音”里讲的那点故事算啥呢?小巫而已。

集中供暖

语出饭友瘦死也光荣饭文:“据说黑龙江现在只有2!5!度!南方真是集中供暖”……与改良新词“全国统烤”比,以熟词“集中供暖”比拟三伏,口感温良,自然凉起来。

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